불기2562-10-21_중아함경_024

중아함경(中阿含經)

K.648(17-1025)(18-1), 

T.26(1-421) 

중아함경 제 24 권 

동진 계빈삼장 구담 승가제바 한역 

● 한글대장경 해당부분 열람I
● 한글대장경 해당부분 열람II
○ 통합대장경 사이트

※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.

중아함경 제 24 권 

동진 계빈삼장 구담 승가제바 한역 

9. 인품(因品) 제 4 ① 

[이 인품에는 총 열 개의 소경이 수록되어 있다.] 

대인경(大因經) 염처경(念處經) 고음경(苦陰經) 상 하와 

증상심경(增上心經) 염경(念經)과 사자후경(師子吼經) 

우담바라경(優曇婆羅經)과 원경(願經) 상경(想經)이다. 

○ [pt op tr] sfed--중아함경_K0648_T0026 핵심요약

CF\hRdaya\K0648_T0026.txt

중아함경

sfed--중아함경_핵심

>>>

'이 연기는 지극히 얕고도 얕다'는 

그런 생각을 하지 말아라. 

무슨 까닭인가? 

이 연기는 지극히 깊고 이해하기도 

또한 매우 어렵느니라. 

아난아, 

이 연기를 참답게 알지도 못하고 

제대로 보지도 못하며, 

깨닫지 못하고 통달하지 못하기 때문에 

저 중생들은 

베틀이 서로 얽매는 것 같고 

넝쿨풀이 어지러운 것 같으며, 

바쁘고 부산하게 

이 세상에서 저 세상으로 가고, 

저 세상에서 이 세상으로 오며, 

왔다 갔다 하면서 

생사(生死)를 뛰어넘지 못하게 되는 것이니라. 

>>>

'늙고 죽음에는 어떤 연(緣)이 있는가'라고 묻거든, 

마땅히 '생(生)에 인연한다'고 이렇게 대답하라. 

>>>

'애(愛)를 인연하여 수(受)가 있고, 

수를 인연하여 유(有)가 있으며, 

유를 인연하여 생(生)이 있고, 

생을 인연하여 노(老) 사(死)가 있으며, 

노사(老死)를 인연하여 근심[수愁]과 슬픔[척慼]이 있고, *

울음[제곡啼哭]과 걱정[우憂] 괴로움[고苦] 번민[오뇌懊惱]은 

다 노사(老死)를 인연하여 있다'고 하느니라. 

이와 같이 

구족하면 오로지 큰 고음(苦陰)만 생기느니라. 

>>>

만일 생이 없다면, 

고기[어魚]면 고기 종자[어종魚種], 

새[조鳥]면 새 종자[조종鳥種], 

모기[문蚊]면 모기 종자[문종蚊種], 

용(龍)이면 용 종자[용종龍種], 

신(神)이면 신 종자[신종神種], 

귀신[귀鬼]이면 귀신 종자[귀종鬼種], 

하늘[천天]이면 하늘 종자[천종天種], 

사람[인人]이면 사람 종자[인종人種] 등 

아난아, 

저마다의 중생들이 저마다의 곳[처處]을 따라 

생이 없을 것이다. 

제각기 생이 없다면, 

가령 생을 떠나더라도 

노사가 있을 수 있겠는가?"

>>>

이것을 애(愛)를 인연하여 구함[구求]이 있고, 

구함을 인연하여 이익[이利]이 있으며, 

이익을 인연하여 분별[분分]이 있고, 

분별을 인연하여 욕심[염욕染欲]이 있으며, 

욕심을 인연하여 집착[착著]이 있고, 

집착을 인연하여 아낌[간慳]이 있으며, 

아낌을 인연하여 집[가家]이 있고, 

집을 인연하여 지킴[수守]이 있다고 말한다. 

아난아, 

지킴을 인연하기 때문에 

곧 칼과 몽둥이 싸움 아첨 속임 거짓말 이간하는 말이 있으며, 

한량없이 악하고 착하지 않은 법을 일으키나니, 

이와 같이 구족하면 

오로지 큰 고음(苦陰)만 생기느니라. 

>>>

욕애(欲愛)와 유애(有愛) 이 두 법은 

각(覺)을 인(因)하고 

각을 연(緣)하여 오는 것이니라. 

>>>

눈의 갱락을 인연하여 생기는 낙각(樂覺) 고각(苦覺) 불고불락각(不苦不樂覺)

>>>

명색을 인연하여 갱락이 있는 것

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상대가 있는 갱락[유대갱락有對更樂]

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증어갱락(增語更樂)

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식을 인연하여 명색이 있는 것

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만일 식이 태에 들어갔다가 곧 나온다면 

명색이 정(精)을 만나겠는가?"

>>>

만일 어린 소년과 소녀의 식(識)이 처음부터 끊어지고 부서져서 없다면 

명색이 더 자랄 수 있겠는가?"

>>>

만일 식이 명색을 얻지 못하고, 

만일 식이 명색에 서지도[입立] 않고 

의지하지도 않는다면, 

식은 과연 남이 있고 늙음이 있으며, 병이 있고 죽음이 있으며, 괴로움이 있겠는가?"

>>>

이것을 명색을 인연하여 식이 있고, 

식을 인연하여 또한 명색이 있다고 하는 것이다. 

>>>

'식과 명색은 함께 있다'고 하는 것이다. 

>>>

무엇을 어떤 사람이 신(神)이 있다고 보는 것이라 하는가?"

>>>

그가 이와 같은 무상의 법에서 

괴로움과 즐거움을 떠나기만 한다면 

다시는 각(覺)을 신(神)이라고 보지 못할 것이다. 

>>>

'네게 만일 각이 없다면 깨달을 수가 없어 

응당 이것은 내 소유라고 말할 수 없을 것이다'라고 해야 하느니라. 

>>>

만일 다시 어떤 사람이 

각(覺)을 신(神)이라고 보지 않고, 

또한 신이 능히 깨닫거나 

신법도 능히 깨닫는다고 보지 않으며, 

다만 신은 깨닫는 바가 없다고 보거든 

마땅히 그에게 말하기를 

'네게 만일 각이 없다면 아무것도 얻을 수 없다. 

신이 각을 떠나면 응당 신은 청정할 수 없을 것이다'라고 해야 하는니라. 

>>>

"세존께서는 법의 근본이시고, 

세존께서는 법의 주인이시며, 

법은 세존으로부터 말미암은 것이니, 

오직 원하옵건대 그것을 말씀하여 주소서. 

저는 지금 그것을 들은 뒤라야 

널리 그 뜻을 알게 될 것입니다."

>>>

어떤 사람은 각(覺)을 신(神)이라고 보지 않고, 

또한 신이 능히 깨닫거나 

신법도 능히 깨닫는다고 보지 않으며, 

또한 신은 깨닫는 바가 없다고도 보지 않는다. 

그는 이렇게 보지 않은 뒤에는 

곧 이 세간을 받아들이지 않고, 

그는 받아들이지 않은 뒤에는 

곧 피로해하지 않으며, 

피로해하지 않은 뒤에는 곧 열반에 든다. 

그래서 

'내 생은 이미 다하고, 

범행은 이미 서고, 

할 일은 이미 마쳐, 

다시는 후세의 몸을 받지 않는다'는 것을 

사실 그대로 안다. 

>>>

이것을 알면 

곧 받아들임[소수所受]이 없을 것이다. 

아난아, 

만일 비구가 이렇게 바르게 해탈하면, 

그는 다시 여래는 마침이 있다라고 보거나 

여래는 마침이 없다라고 보거나, 

여래는 마침이 있으면서 마침이 없다라고 보거나, 

여래는 마침이 있는 것도 마침이 없는 것도 아니라고 

보는 일이 없다. 

이것을 어떤 사람은 

신이 있다고 보지 않는 것이라 하느니라. 

>>>

어떤 사람은 

소색(少色)을 신(神)이라 주장하고 또 주장한다. 

>>>

무량색(無量色)을 신이라 주장하고 또 주장한다. 

>>>

소무색(少無色)을 신이라 주장하고 또 주장한다. 

>>>

무량무색(無量無色)을 신이라 주장하고 또 주장한다. 

>>>

이것을 어떤 사람은 신이 있다고 주장하고 또 주장한다고 하느니라. 

>>>

어떤 사람은 

소색을 신이라고 주장하고 또 주장하지 않으며, 

또한 무량색을 신이라고 주장하고 또 주장하지 않으며, 

또한 소무색을 신이라고 주장하고 또 주장하지 않으며, 

또한 무량색을 신이라고 주장하고 또 주장하지 않느니라. 

>>>

어떤 색이 있는 중생들[유색중생有色衆生]은 

서로 다른 몸에 서로 다른 생각을 가지고 있으니, 

곧 인간과 욕계천(欲界天)이다. 

이것을 제1식주(識住)라 한다. 

>>>

서로 다른 몸에 서로 같은 생각을 가지고 있으니, 

곧 초선천(初禪天)에 태어나 

요절하지 않고 사는 범천(梵天)을 말한다. 

이것을 제2식주라 한다. 

>>>

다시 아난아, 

7식주(識住)와 2처(處)가 있다. 

>>>

어떤 색이 있는 중생들은 

서로 같은 몸에 서로 다른 생각을 가지고 있으니, 

곧 황욱천(晃昱天)이다. 

이것을 제3식주라 한다. 

>>>

또 아난아, 

어떤 색이 있는 중생들은 

서로 같은 몸에 서로 같은 생각을 가지고 있으니, 

곧 변정천(遍淨天)이다. 

이것을 제4식주라 한다. 

>>>

어떤 색이 없는 중생들은 

일체의 색(色)이라는 생각을 벗어나, 

대상이 있다는 생각을 멸하여, 

약간의 생각도 없어, 

무량공처(無量空處)인 이 공처를 성취하여 노니나니, 

곧 무량공처천(無量空處天)이다. 

이것을 제5식주라 한다. 

다시 아난아, 

어떤 색이 없는 중생들은 

일체의 무량공처(無量空處)를 벗어나 

무량식처(無量識處)인 이 식처를 성취하여 노니나니, 

곧 무량식처천(無量識處天)이다. 

이것을 제6식주라 한다. 

다시 아난아, 

어떤 색이 없는 중생들은 

일체의 무량식처를 벗어나 

무소유처(無所有處)인 이 무소유처를 성취하여 노니나니, 

곧 무소유처천(無所有處天)이다. 

이것을 제7식주라 한다. 

아난아, 

어떤 것을 2처(處)라 하는가? 

어떤 색이 있는 중생들은 

생각[상想]도 없고 감각[각覺]도 없으니, 

무상천(無想天)이다. 

이것을 제1처라 한다. 

다시 아난아, 

어떤 색이 없는 중생들은 

일체의 무소유처를 벗어나 

비유상비무상처(非有想非無想處)인 이 비유상비무상처를 성취하여 노니나니, 

곧 비유상비무상처천(非有想非無想處天)이다. 

이것을 제2처라 하느니라. 

>>>

만일 어떤 비구가 그 곳을 알고, 

그 곳의 성취를 알고, 

그 멸함을 알고, 

그 맛을 알고, 

그 근심을 알고, 

그것을 벗어날 방법을 사실 그대로 안다면, 

아난아, 

이 비구는 그래도 

그 처를 좋아하고 

그 처에 집착하여 머물려고 생각하겠느냐?"

"아닙니다."

"아난아, 

만일 어떤 비구가 

저 7식주(識住)와 2처(處)에 대해서 

사실 그대로 알고 

마음으로 집착하지 않아 해탈을 얻으면, 

그를 비구 아라하(阿羅訶)라 하고 

혜해탈(慧解脫)이라 부르느니라. 

>>>

아난아, 

8해탈(解脫)이 있으니, 

어떤 것이 8 가지인가? 

색(色)을 색(色)으로 관찰하나니, 

이것을 제1해탈이라고 한다. 

다시 

안으로 색상(色想)이 없이 

밖으로 색을 관찰하나니, 

이것을 제2해탈이라 한다. 

다시 정해탈(淨解脫)을 몸으로 증득하여 성취하여 노니나니, 

이것을 제3해탈이라 한다. 

다시 일체의 색상(色想)을 벗어나 

대상이 있다는 생각을 멸하고 

약간의 생각도 없는 무량공처, 

이 공처를 성취하여 노니나니, 

이것을 제4해탈이라 한다. 

다시 일체의 무량공처(無量空處)를 벗어난 무량식처(無量識處), 

이 무량식처를 성취하여 노니나니, 

이것을 제5해탈이라 한다. 

다시 일체의 무량식처를 벗어난 무소유처(無所有處), 

이 무소유처를 성취하여 노니나니, 

이것을 제6해탈이라 한다. 

다시 일체의 무소유처를 벗어난 비유상비무상처(非有想非無想處), 

이 비유상비무상처를 성취하여 노니나니, 

이것을 제7해탈이라 한다. 

다시 다음에는 

일체의 비유상비무상처를 벗어나 

상(想)과 지(知)가 멸한 해탈(解脫)을 몸으로 증득하여 성취하여 노닐고, 

지혜로 모든 누진지(漏盡知)를 관하여 아나니, 

이것을 제8해탈이라 하느니라. 

>>>

아난아, 

만일 어떤 비구가 저 7식주와 2처에 대해서 사실 그대로 알고 

마음으로 집착하지 않아 해탈을 증득하고, 

또 이 8해탈을 순역(順逆)으로 해서 

몸으로 증득하여 성취하여 노닐며, 

또한 지혜로 관찰하여 

모든 번뇌를 다한다면 

그를 비구 아라하라 하고 

구해탈(俱解脫)이라 부르느니라."

>>>

또 미래의 모든 여래 무소착 등정각께서도 

다 5개와 마음의 번뇌[심예心穢]와 지혜의 미약함을 끊고 마음을 세워 

4념처에 바르게 머무르고, 

7각지를 닦아 위없는 정진의 깨달음을 얻을 것이다. 

>>>

어떤 것이 4 가지인가? 

몸[신身]을 몸 그대로 관하는 염처(念處)이고, 

이와 같이 각(覺)을 각(覺) 그대로 관하며, 

마음[심心]을 마음 그대로 관하고, 

법(法)을 법 그대로 관하는 염처이니라. 

>>>

불기2562-10-21_중아함경_0690

Dani - Comme Tu Les Aimes

sfd8--불교단상_2562_10.txt ☞◆vlaf8788

sfed--중아함경_K0648_T0026.txt ☞[690

http://buddhism007.tistory.com/5211

http://kabc.dongguk.edu/Combine/Index?ccode=01&volcode=K0648024&isimg=1&isorg=1&iskor=1

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● [pt op tr] fr sfed--중아함경_K0648_T0026.txt ☞97) 대인경(大因經)

◆vlaf8788

◈Lab value 불기2562/10/21/일/01:50

○ [pt op tr]  ▼mus0fl--Dani - Comme Tu Les Aimes.lrc mus0fl--Dani - Comme Tu Les Aimes.lrc mus0fl--Dani - Comme Tu Les Aimes.mp3 mus4fl--Dani - Comme Tu Les Aimes.mp4 >>> https://www.youtube.com/watch?v=fD6Mdc5VhpM [00:00]Lyrics ● [pt op tr] fr ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Paul_Cézanne_143 https://lh5.googleusercontent.com/-kT81PTcJekI/WDmPR3OcY4I/AAAAAAAAY5M/SbjkNCiL-rgsk91b4O8ZuHOfHRw21XevQCL0B/w1198-h811-no/2016_1126_170834_canon_ct9.jpg https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paul_Cézanne_143.jpg Artist Paul Cézanne (1839–1906) Link back to Creator infobox template wikidata:Q35548 s:fr:Auteur:Paul Cézanne Title French: Le fils de l'artiste, Paul The Artist's Son, Paul wikidata:Q20189742 Date 1885/1890 Medium oil on canvas Dimensions 65.3 × 54 cm (25.7 × 21.3 in) Current location National Gallery of Art Link back to Institution infobox template wikidata:Q214867 Gallery 84 Accession number 1963.10.100 Credit line Chester Dale Collection References National Gallery of Art, Washington, D.C. Source/Photographer The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Licensing[edit] This is a faithful photographic reproduction of a two-dimensional, public domain ● [pt op tr] fr ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Rose_Interior_With_Raindrops_(200476158) https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rose_Interior_With_Raindrops_(200476158).jpg Description Rose Interior With Raindrops Date 28 July 2006, 09:33 Source Rose Interior With Raindrops Uploaded by Fæ Author Audrey from Central Pennsylvania, USA Licensing[edit] w:en:Creative Commons attribution This file is licensed under the Creative Commons Attribution 2.0 Generic license. You are free: to share – to copy, distribute and transmit the work to remix – to adapt the work Under the following conditions: attribution ж https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Rose_Interior_With_Raindrops_(200476158).jpg ▩ mus3fl--Rose_Interior_With_Raindrops_(200476158).jpg ● [pt op tr] fr ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Rose_Interior_With_Raindrops_(200476158) https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rose_Interior_With_Raindrops_(200476158).jpg Description Rose Interior With Raindrops Date 28 July 2006, 09:33 Source Rose Interior With Raindrops Uploaded by Fæ Author Audrey from Central Pennsylvania, USA Licensing[edit] w:en:Creative Commons attribution This file is licensed under the Creative Commons Attribution 2.0 Generic license. You are free: to share – to copy, distribute and transmit the work to remix – to adapt the work Under the following conditions: attribution ж https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Rose_Interior_With_Raindrops_(200476158).jpg ▩ mus3fl--Rose_Interior_With_Raindrops_(200476158).jpg ● [pt op tr] fr ♥Ostrov nad Oslavou (Village, Žďár nad Sázavou)   ,Czech_Republic ○ [pt op tr] 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' ●Site 방문일자 불기2562-03-11_0924 인구:960 (2013년 1월 1일) 면적:9.33km² 고도:520m ▶▶▶ [위성_참조링크4]www.google.nl ------- [위성정보4]Ostrov nad Oslavou 는 체코 의 Vysočina 지역 에 있는 Sázavou 지구의 작은 마을 ( městys ) 입니다 . 이 도시는 9.33 평방 킬로미터 (3.60 sq mi)의 면적을 가지고 있으며 인구는 892 명입니다 ▶▶▶ [참조링크7] Description Čeština: Kostel sv. Jakuba Většího (Ostrov nad Oslavou), Dolní konec, Ostrov nad Oslavou Lion from small coat of arms of the Czech Republic.svg This is a photo of a cultural monument of the Czech Republic, number: 31792/7-4344. Památkový katalog MonumNet MIS hledat obrázky hledat seznamywikidata Date 28 August 2011, 09:40:14 Source Own work Author Isolda11 Permission & Licensing : Wikipedia With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' ▶▶▶ [참조링크11]www.google.nl With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' ▶▶▶ [참조링크11]www.google.nl ● [pt op tr] fr ♥ 잡담 ♥대인연

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