내용 이해가 쉽도록 위 사이트 원 번역문 내용을 단문형태로 끊어 표현을 바꿔 기재한다.
다만, 여건상 일부분만 살피는 경우가 많다.
따라서 작업중 파일을 별도로 만든다.
그리고 클라우드 드라이브 폴더에 보관한다.
그리고 이후 계속 수정보완해가기로 한다.
그리고 완료되면 본 페이지에 직접 붙여나가기로 한다.
작업중인 파일은 다음 폴더 안에서 K0385_T0656_in 파일을 참조하면 된다.
https://drive.google.com
●차후 링크가 변경되어 연결되지 않을 때는 다음 페이지 안내를 참조한다. buddhism0077
○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 louis-comfort-tiffany-pond-lily-table-lamp-model-no-344-1910
Artist: louis-comfort-tiffany from https://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Comfort_Tiffany Title : pond-lily-table-lamp-model-no-344-1910 Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr
○ 2020_0606_124255_can.jpg
○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승
○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 The_Equestrian_Session_(2828508601)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Equestrian_Session_(2829348828).jpg The Equestrian Session Author THOR Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈 [wiki-bud]Sukhothai Historical Park [san-chn]
aśeṣôparama 無餘滅 [san-eng]
pariveṣṭṛ $ 범어 attendent [pali-chn]
sādhukaṃ paggaṇhāti 善取 [pal-eng] [Eng-Ch-Eng]
eight kinds of evil (errors) 八邪 [Muller-jpn-Eng]
火帳 コチョウ kitchen account [Glossary_of_Buddhism-Eng]
TREE☞ See also: Tree Spirits. “The word ‘tree’ is defined by a homonym in Chinese that means upright or perpendicular. Trees represent wisdom. If you are tall, you are said to have wisdom: ‘It is like a great regal tree growing in the rocks and sand of a barren wilderness. When the roots get water, the branches, leaves, flowers, and fruits will all flourish. The regal bodhi tree growing in the wilderness of Birth and Death is the same. All living beings are its roots; all Buddhas and Bodhisattvas are its flowers and fruits. By benefitting all beings with the water of Great Compassion, one can realize the flowers and fruits of the Buddhas’ and Bodhisattvas’ wisdom.’ ” (Avatamsaka Sutra: Chap. 40)
[fra-eng]
appel $ 불어 call, roll call, telephone call [chn_eng_soothil]
明得 (明定) A samādhi in the Bodhisattva's 四加行 in which there are the bright beginnings of release from illusion. [vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ]
▼●[羅什] ｢不也, 世尊! 不可以三十二相, 得見如來. 何以故? 如來說三十二相, 卽是非相, 是名三十二相.｣ “아니옵니다, 세존이시여! 32상으로는 여래를 보지 못합니다. 무슨 까닭인 가 하오면, 여래께서 말씀하신 32상은 곧 상(相)이 아니므로 32상이라 이 름하기 때문입니다.” [玄奘] 善現答言: ｢不也, 世尊, 不應以三十二大士夫相觀於如來應正等覺! 何以故? 世尊三十二大士夫相, 如來說為非相, 是故如來說名三十二大士夫相.｣ [義淨] 妙生言: ｢不爾, 世尊, 不應以三十二相觀於如來! 何以故? 三十二相, 佛說非相, 是故說為大丈夫相.｣ 13-09 सुभूतिराह-नो हीदं भगवन्। द्वात्रिंशन्महापुरुषलक्षणैस्तथागतोऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो द्रष्टव्यः। तत्कस्य हेतोः ? यानि हि तानि भगवन् द्वात्रिंशन्महापुरुषलक्षणानि तथागतेन भाषितानि, अलक्षणानि तानि भगवंस्तथागतेन भाषितानि। तेनोच्यन्ते द्वात्रिंशन्महापुरुषलक्षणानीति॥
subhūtirāha | no hīdaṁ bhagavan | na dvātriṁśanmahāpuruṣalakṣaṇaistathāgato'rhan saṁyaksambuddho draṣṭavyaḥ | tatkasya hetoḥ | yāni hi tāni bhagavan dvātriṁśanmahāpuruṣalakṣaṇāni tathāgatena bhāṣitāni | alakṣanāni tāni bhagavaṁstathāgatena bhāṣitāni | tenocyante dvātriṁśanmahāpuruṣalakṣaṇānīti | 수보리가 말씀드렸다. “그것은 참으로 아닙니다. 복덕갖춘분이시여! 32가지 위대한 인물의 표상들로 응당공양올려야될분이자 바르고동동하게깨달으신분인 그렇게오신분께서 보여질 수 없습니다. 그것은 어떤 이유인가 하오면, 복덕갖춘분이시여! 그렇게오신분에 의해 말씀되어진 ‘32가지 위대한 인물의 표상들’이란 그것들은, 복덕갖춘분이시여! 그렇게오신분에 의해 표상들이 아니라고 말해졌기 때문입니다. 그래서 ‘32가지 위대한 인물의 표상들’이라고 말해집니다. ▼▷[subhūtirāha] ① subhūtiḥ(ƾ.nom.) + āha(ƺ.) → [수보리는､ 말했다.] ▼▷[no] ① no(ƺ.) → [아닙니다] ▼[hīdaṁ] ① hi(ƺ.) + idaṁ(pn.ƿ.nom.) → [참으로､ 그것은.] ▼[bhagavan] ① bhagavan(ƾ.voc.) → [복덕갖춘분이시여!] ▼▷[na] ① na(ƺ.) ▼[dvātriṁśanmahāpuruṣalakṣaṇaistathāgato'rhan] ① dvātriṁśat+mahāpuruṣa+lakṣaṇaiḥ(ƿ.ins.pl.) + tathāgataḥ(ƾ.nom.) + arhan(nj.→ƾ.nom.) → [32가지 위대한 인물의 표상들로､ 그렇게오신분이､ 응당공양올려야될] ▼[saṁyaksambuddho] ① samyaksambuddhaḥ(nj.→ƾ.nom.) → [바르고동등하게깨달으신] ▼[draṣṭavyaḥ] ① draṣṭavyaḥ(njp.→ƾ.nom.) → [보여질 수 없습니다.] ▼▷[tatkasya] ① tat(pn.ƿ.nom.) + kasya(pn.ƾ.gen.) → [그것은､ 어떤] ▼[hetoḥ] ① hetoḥ(ƾ.gen.) → [이유인가 하오면?] ② hetu(ƾ. cause, reason, motive; source, origin; a means or instrument) ▼▷[yāni] ① yāni(pn.ƿ.nom.pl.) → [(어떠한) 것들은] ▼[hi] ① hi(ƺ.) → [참으로] ▼[tāni] ① tāni(pn.ƿ.nom.pl.) → [그것들은] ▼[bhagavan] ① bhagavan(ƾ.voc.) → [복덕갖춘분이시여!] ▼[dvātriṁśanmahāpuruṣalakṣaṇāni] ① dvātriṁśat+mahāpuruṣa+lakṣaṇāni(ƿ.nom.pl.) → ▼[32가지 위대한 인물의 표상들은] ▼[tathāgatena] ① tathāgatena(ƾ.ins.) → [그렇게오신분에 의해] ▼[bhāṣitāni] ① bhāṣitāni(nj.→ƿ.nom.pl.) → [말씀되어진] ② bhāṣita(p.p. spoken, said, uttered) ▼▷[alakṣanāni] ① alakṣanāni(ƿ.nom.pl.) → [非표상들이다 → 표상들이 아니다(라고)] ▼[tāni] ① tāni(pn.ƿ.nom.pl.) → [그것들은] ▼[bhagavaṁstathāgatena] ① bhagavan(ƾ.voc.) +|s|+ tathāgatena(ƾ.ins.) → ▼[복덕갖춘분이시여! 그렇게오신분에 의해] ▼[bhāṣitāni] ① bhāṣitāni(njp.→ƿ.nom.pl.) → [말해졌습니다.] → 말해졌기 때문입니다. ▼▷[tenocyante] ① tena(ƺ.) + ucyate(pass.pres.Ⅲ.sg.) → [그래서､ 말해집니다] ▼[dvātriṁśanmahāpuruṣalakṣaṇānīti] ① dvātriṁśat+mahāpuruṣa+lakṣaṇāni(ƿ.nom.pl.) + iti(ƺ.) → [‘32가지 위대한 인물들의 표상’이라고.] 출처 봉선사_범어연구소_현진스님_금강경_범어강의
『능단금강반야바라밀다경』(能斷金剛般若波羅密多經) - 범어 텍스트 vajracchedikā prajñāpāramitā sūtraṁ
♣K0116-001♧
♣K0117-001♧
070 바라등 의 라 ◐鉢羅登<登甑反>擬<擬異><反>囉<七十>◑pratyaṅgirā// 071 사바보다가라 하가라니 ◐薩嚩部多揭囉<二合>訶迦囉尼<一切神衆作罰七十一>◑Sarva bhūtaㆍnigrahaㆍkarani 072 바라미 댜 체 다 니 ◐波囉微<入>地也<二合>掣<車曳反>陁<輕呼>你<能斷他呪七十二>◑paraㆍvidyāㆍchedani 073 아가 라 밀 투 ◐阿哥<引>囉<輕呼>微哩<入二合>駐<撗死七十三>◑akālaㆍmrityu 074 바리다라야 나가리 ◐波唎怛囉耶<引>那揭唎<救取七十四>◑paritrāyaṇaㆍkarī 075 살바반타나목 사나가리 ◐薩嚩畔陁那乞叉那迦唎<一切縛禁解脫七十五>◑sarvaㆍbandhañaㆍmokshanaㆍkarī// 076 살바도스타 ◐薩嚩突瑟咤<二合除一切惡七十六上>◑sarava dushṭe 077 도사바나니바라니 ◐突莎般那你縛囉尼<惡夢七十七>◑duḥsvapnaㆍnivāraṇi 078 자도라 싣디남 ◐者都囉<引>室底喃<八萬四千衆神><七十八>◑caturㆍaśītīnāṃ 079 가라하사하사라 남 ◐揭囉訶娑訶娑囉<引>喃<七十九>◑grahaㆍsahasrānāṃ
●이른 바 지옥의 괴로움, 아귀의 괴로움, 축생의 괴로움, 눈 먼 괴로움, 귀 먹은 괴로움, 벙어리의 괴로움, 원망하고 미워하는 사람끼리 서로 만나는 괴로움, 사랑하는 사람끼리 서로 헤어지는 괴로움, 아무리 원해도 얻지 못하는 괴로움, 다섯 쌓임이 치성한 괴로움, 크고 작은 횡액의 괴로움들을 동시에 해탈한다.
