참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
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↔ 사(事). 평등ㆍ차별의 두 문으로 나눌 때는 평등문에 소속. 경험적 인식을 초월한 상항불역(常恒不易)ㆍ보편평등(普遍平等)의 진여를 말함.
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屯 ■ (진 칠 둔 / 어려울 준 )
021▲ 丹斗屯六丏 ■ 단두둔륙면 21 (붉을 단 / 란, 난 )(말 두 / 구기 주, 싸울 투 ) (진 칠 둔 / 어려울 준 )( 여섯 륙 / 죽이다 륙, 육 )( 가릴 면 )
008▲ 丁七八勹厂 ■ 정칠팔포한 8 ( 고무래 정/장정 정 --CF* 고무래( 곡식을 그러모으고 펴거나, 밭의 흙을 고르거나 아궁이의 재를 긁어모으는 데에 쓰는 丁 자 모양의 기구) )( 일곱 칠 )( 여덟 팔 )( 쌀 포 )( 기슭 한 / 기슭 엄, 공장 창 )
재춘법한자
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■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud]
Edward Conze
[san-chn]
atrāsita 無畏
[san-eng]
matparamāḥ $ 범어 taking ṃe, the Supreme Lord, as everything
[pali-chn]
āsava-kkhaya 漏盡
[pal-eng]
vissasanta $ 팔리어 pr.p. of vissasaticonfiding in.
[Eng-Ch-Eng]
five precepts 五戒
[Muller-jpn-Eng]
月光 ガッコウ Moonlight-the name of a bodhisattva\n\nゲッコウ\nMoonlight-the name of a bodhisattva
[Glossary_of_Buddhism-Eng]
TATHAGATAGARBHA☞ Syn: Womb of the Tathagata. “1. The innate Buddha-nature (suchness) obscured temporarily by defilements; 2. the ‘storehouse’ of the Buddha’s teaching.” Chan: 484 “[The Tathagata-garbha or] Tathagata-embryo is sometimes translated as the ‘womb of the Tathagata’ or ‘Treasure of the Tathagata’; that is to say, there is a complete, perfect Buddha-nature within every sentient being. It cannot manifest itself due to the covering of defilements. When one attains Supreme Enlightenment, the Tathagata-embryo is no more. Then the perfect Buddha-nature within every sentient being manifests itself in full.” Chan: 385 #0575
[fra-eng]
abrutissent $ 불어 brutalize
법처소섭색(法處所攝色) : 타법처색(墮法處色)ㆍ법처색(法處色)이라고도 한다. 오근(五根)ㆍ오경(五境)을 제외한 제6의식의 대상인 법처(法處)에 포함되는 색법(色法)을 말한다. 극략색(極略色)ㆍ극형색(極逈色)ㆍ수소인색(受所引色)ㆍ변계소기색(遍計所起色)ㆍ정자재소생색(定自在所生色) 등을 든다.
■ 암산퀴즈
670* 52
242307 / 741
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 8 번째는?
자비주 21 번째는?
성관자재보살 명호 9 번째는?
08 명성(名聲)을 증장시키며, 바주라참포, 伐折洛讖蒱<八> vajra ksam bhu, 금강(金剛) 지장
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
21 만약 어떤 중생이 절에 있는 재물과 음식을 침해하여 손해를 입히면 천 부처님이 이 세상에 출현하시도록 참회하여도 죄가 멸하지 않으나, 이 대비신주를 외울 것 같으면 곧 소멸함을 얻을 것이며 만약 절에 있는 음식이나 재물을 함부로 침해하여 손해를 입히고 먹고 사용하면, 10방에 스님을 대하여 참회하여야 죄가 소멸되거니와, 이 대비신주를 외우면 이 때 10방에 스님이 곧 와서 증명을 하여 모든 죄업은 다 소멸되고 그 밖의 모든 십악과 오역과 사람을 비방하고 법(法)을 비방하며 재(齋)를 파(破)하고 계를 파하며 탑을 부수고 절을 무너뜨리며 스님의 물건을 훔치고 깨끗한 범행(梵行)을 더럽히는 등, 이와 같은 일체 악업과 큰 죄가 다 소멸되나이다. 다만 이 주문을 의심하는 자는 적은 죄와 가벼운 업도 없어지지 않는데 어찌 큰 죄가 녹겠습니까. 비록 큰 죄가 즉시 사라지지는 않더라도 이 주문을 들은 연고로 오히려 능히 멀리 보리(菩提)의 인이 지어지겠습니다. ● 가란제(가라제) 迦囉帝<二十一> ka ra te
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
9 아아니 유마하 나 아 阿惹你<引>喩摩賀<引>曩<引>誐<九>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[333일째]
수무량행불가설 $ 075▲細羅細羅為 一 ● 睥羅, ○□□□□,發,甚,清,菩 □□□□□□□, 發廣大願不可說, 甚深境界不可說, 清淨法門不可說, □□□□□□□, 발광대원불가설, 심심경계불가설, 청정법문불가설, 한량없는 행 닦음을 말할 수 없고 광대 서원 내는 일도 말할 수 없고 깊고 깊은 경계를 말할 수 없고 청정한 법문들도 말할 수 없고
[334째]
보살법력불가설 $ 076▲睥羅睥羅為 一 ● 謎羅, ○□□□□,菩,彼,彼,修 □□□□□□□, 菩薩法住不可說, 彼諸正念不可說, 彼諸法界不可說, □□□□□□□, 보살법주불가설, 피제정념불가설, 피제법계불가설, 보살의 법력을 말할 수 없고 보살의 법에 있음 말할 수 없고 저들의 바른 생각 말할 수 없고 저들의 모든 법계 말할 수 없고
●K1072_T2066.txt★ ∴≪A대당서역구법고승전≫_≪K1072≫_≪T2066≫
●K1065_T2087.txt★ ∴≪A대당서역기≫_≪K1065≫_≪T2087≫
●K1398_T2156.txt★ ∴≪A대당정원속개원석교록≫_≪K1398≫_≪T2156≫
법수_암기방안
75 알머리뼈
76 *무지 마름
8 큰 창자,【대장】
21 큰 마름 [엄지쪽 큰마름(뼈) ~ 트러피지엄trapezium]
9 맹장 【맹장】
34840
327
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○ 2021_1003_174931_can_bw27밀양_영축산_영산정사
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○ 2021_1004_133323_nik_AB7_pc산청_지리산_대원사
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○ 2021_1008_124308_can_ar42완주_화암사
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○ 2021_1008_150725_can_ar20_pc계룡산_신원사
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○ 2021_1112_144406_nik_BW21_s12setec_서울국제불교박람회
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○ 2021_1112_151936_can_ar27_s12setec_서울국제불교박람회
○ 2021_1112_171849_nik_Ar26_s12setec_서울국제불교박람회
○ 2021_1112_172624_nik_ct19_s12setec_서울국제불교박람회
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○ 2021_1112_173800_can_BW25setec_서울국제불교박람회
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○ 2021_1113_144226_can_ct19_s12경기도광주_남한산성_청량산_장경사
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○ 2022_0131_162158_can_ct8논산_천호산_개태사
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○ 2022_0411_154528_can_AR35_s12장안벚꽃길
○ 2022_0827_135820_nik_ct26의정부_도봉산_회룡사
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○ 2022_0827_153703_nik_CT38_s12의정부_도봉산_회룡사
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○ 2022_0909_150633_can_exc꽃과 장식
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○ 2022_1024_133043_nik_CT27서울_삼각산_화계사
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○ 2022_1026_161945_can_exc서울_수도산_봉은사
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○ 2022_1028_153347_can_ab41_s12서울_구룡산_능인선원
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