소연

【소연】
[한문]所緣
[범어]ālambana ; ālambya
[티벳]dmigs pa
[영어]objects of cognition


대상.
인식의 대상.
마음에 의해 인지되는 것.
[opp]반}능연(能緣).
● From 고려대장경연구소 불교사전



소연
[한문]所緣
↔능연.
마음으로 인식하는 대상.
6식의 대상으로 인식되는 6경(境)과 같은 것.
● From 운허 동국역경원 불교사전


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● From 대만불광사전
소연
【所緣】 p3250-上≫
梵語 ālambana,
巴利語同.
爲｢能緣｣之對稱.
指 認識之對象,
爲心․心所法生起之因,


且被其所執取者.
俱舍宗建立｢六識｣之說,
故主張
所緣之境 爲 色․聲․香․味․觸․法等 六境,


卽
眼識以色境,
耳識以聲境,
鼻識以香境,
舌識以味境,
身識以觸境,
意識以六境之諸法爲
其各自之所緣.



法相宗建立
｢八識｣之說,
故除上記之外,
尙論七․八二識所緣之境,


卽第七識以第八識之見分,
第八識以種子․有根身․器界等三境,
各爲其所緣.


且依 法相宗所立｢萬法唯心｣之旨,
故謂 所緣 六境之諸法係由｢六識聚｣所起之影像 相分,
其影像 以第八識 之 相分 爲本質,
亦卽相分係由 第八識之業力 所任運變現者.




此外,
大乘阿毘達磨雜集論卷五,
就 所緣擧出：
非有所緣․有所緣,
乃至 須臾所緣․隨轉所緣等
二十九種.




俱舍論卷二(大二九․七上)：
｢心․心所法執彼而起,
彼於心等,
名爲所緣.｣　
又 ｢所緣｣有 親疏之別：


(一)親所緣,


卽 內識所慮託之 影像,
亦卽 內識由作用所産生之影像.


(二) 疏所緣,
卽 外在對境之本質.
於成唯識論卷七,
謂上記之親疏二緣竝爲
四緣中之｢所緣緣｣
；然唯識二十論則認爲
親所緣 爲 四緣中之｢所緣緣｣,
疏所緣 爲 四緣中之 ｢增上緣｣.


[大毘婆沙論卷十六․
瑜伽師地論卷一․
俱舍論卷七․
成唯識論卷二․
觀所緣論釋](參閱｢能緣｣4298)



● From 陳義孝佛學常見辭彙
소연
【所緣】緣是攀緣的意思,
心識所攀緣的境界,
叫做所緣.
→2870


● From 法相辭典


所緣


★瑜伽二十六卷十三頁雲：
雲何所緣？謂有四種所緣境事。
何等為四？一者、
遍滿所緣境事，
二者、
淨行所緣境事，
三者、
善巧所緣境事，
四者、
淨惑所緣境事。
如彼卷十三頁至二十七卷二十一頁廣釋。


● From 丁福保 - 佛學大辭典 : Ding Fubao's Dictionary of Buddhist Studies
所緣




【術語】　稱心識曰能緣，
心識之所對云所緣。
緣者攀緣之義也。
俱舍光記二曰：


「緣謂攀緣，
心心所法名能緣，
境是所緣。
有彼所緣故名有所緣，
心心所法其性羸劣，
執境方起，
猶如羸人非杖不行。
」


F● rom yusig
所緣


緣是攀緣的意思，
心識所攀緣的境界，
叫做所緣。




● From Soothill-Hodous Dictionary of Chinese Buddhist Terms (DDBC version)


所緣


ālambana (आलम्बन); that uponwhich something rests or depends,
hence object of perception; that which isthe environmental or contributory cause; attendantcircumstances.




-- 동음이의어
● From Hanja(Korean Hanzi) Dic
소연


所然 所緣 素鳶 小宴 昭然 蕭然 騷然


● From BUDDHDIC
所緣
ショエン
(term) Objects of perception or conception









④-3250■불광사전
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■ '소연' 관련 기타 참고 사전 통합 검색
다음백과 https://100.daum.net/search/entry?q=소연
네이버백과 https://terms.naver.com/search.nhn?query=소연
한국위키 https://ko.wikipedia.org/wiki/소연
네이버한자 https://hanja.naver.com/search?query=소연
네이버지식 https://kin.naver.com/search/list.nhn?query=소연
네이버사전 https://endic.naver.com/search.nhn?sLn=kr&isOnlyViewEE=N&query=소연

위키영문 https://en.wikipedia.org/wiki/ālambana_;_ālambya
구글 https://www.google.co.kr/?gws_rd=ssl#newwindow=1&q=소연
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다음 https://search.daum.net/search?w=tot&q=소연


--- 이하 단어 직접 입력 검색 ---
운허 동국역경원 불교사전 https://abc.dongguk.edu/ebti/c3/sub1.jsp
불광대사전(佛光大辭典) https://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx
산스크리트어사전 https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/
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ॐ मणि पद्मे हूँ
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See: Dharma Realm of All Phenomena Unobstructed.

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464* 308
834700 / 982


■ 다라니퀴즈

자비주 71 번째는?
성관자재보살 명호 71 번째는?




71
아난이 부처님께 아뢰었다.
"세존이시여,
이 주문의 이름은
무엇이며, 어떻게 받아 지녀야 합니까?
부처님께서
아난에게 말씀하셨다.
"이 신주(神呪)는
가지가지 이름이 있으니
일명 광대원만(廣大圓滿)이며,
일명 무애대비(無㝵大悲)며,
일명 구고다라니(救苦陀羅尼)며,
일명 연수다라니(延壽陀羅尼)며,
일명 멸악취다라니(滅惡趣陀羅尼)며,
일명 파업장다라니(破業障陀羅尼)며,
일명 만원다라니(滿願陁羅尼)며
일명 수심자재다라니(隨心自在陀羅尼)며
일명 속초상지자재다라니(速超上地自在陁羅尼)이니라.
이와 같이
받아 지녀라.."
● 사바하 娑婆訶<七十一> s vā hā
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧


71
아가사 타라
阿訖叉<二合>馱囉<七十一>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧







■ 삼매_게송퀴즈


■ 오늘의 게송
[71일째]
성취제인불가설 $ 071▲偈羅偈羅為 一 ● 窣步羅, ○□□□□,無,具,住,起

□□□□□□□,　無生法忍不可說,
具足寂靜不可說,　住寂靜地不可說,
□□□□□□□,　무생법인불가설,
구족적정불가설,　주적정지불가설,

참는 일 성취함을 말할 수 없고
죽살이 없는 지혜 말할 수 없고
고요함을 갖춘 일 말할 수 없고
고요한 데 머무는 일 말할 수 없고



[72째]
기대정진불가설 $ 072▲窣步羅窣步羅為 一 ● 泥羅, ○□□□□,其,不,不,一

□□□□□□□,　其心過去不可說,
不退轉心不可說,　不傾動心不可說,
□□□□□□□,　기심과거불가설,
불퇴전심불가설,　불경동심불가설,

큰 정진 일으킴을 말할 수 없고
그 마음 지나간 일 말할 수 없고
물러나지 않는 마음 말할 수 없고
흔들리지 않는 마음 말할 수 없고





●K1048_T2088.txt★ ∴≪A석가방지≫_≪K1048≫_≪T2088≫
●K1047_T2040.txt★ ∴≪A석가보≫_≪K1047≫_≪T2040≫
●K1049_T2041.txt★ ∴≪A석가씨보≫_≪K1049≫_≪T2041≫

법수_암기방안


71 라선[腡선] = 손금선 /또는 갈고리뼈 (=헤이메이트 HAMATE~갈고리뼈]
72 소지첫마디 = 손 허리뼈 / (=-매타카펄 metacarpal )
71 라선[腡선] = 손금선 /또는 갈고리뼈 (=헤이메이트 HAMATE~갈고리뼈]
71 라선[腡선] = 손금선 /또는 갈고리뼈 (=헤이메이트 HAMATE~갈고리뼈]

142912
850

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