불기2563-05-12_불설니구다범지경_001

『불설니구다범지경』
K1463
T0011

불설니구다범지경 상권

● 한글대장경 해당부분 열람I
● 한글대장경 해당부분 열람II
○ 통합대장경 사이트

※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.

○ [pt op tr] 불설니구다범지경_K1463_T0011 핵심요약

♣1463-001♧
불설니구다범지경 상권_핵심

불기2563-05-12_불설니구다범지경_001
http://buddhism007.tistory.com/5618
Les Blaireaux - J'suis Pas Tout Seul
Le Forestier - Ca Sert A Quoi
Jean - Pierre Mader - DISPARUE
Claude Dubois - Parle Pas Trop Vite
● [pt op tr] fr sfed--불설니구다범지경_K1463_T0011.txt ☞불설니구다범지경 상권

♣1463-001♧
『불설니구다범지경』

불설니구다범지경 상권

● 화합장자와 외도 니구타범지의 만남

● 니구타범지와 불교수행의 차이 -세간의 집착의 유무

● 니구타범지와 부처님의 만남

● 니구타의 수행-세간을 벗어난 깨끗함, 최상의 결백함과 진실, 수행법 가운데 조금을 얻은것뿐임

● 번뇌가 늘어나게 되는 수행 -수행의 공업을 내세우고 공경공양을 기대함

● 번뇌가 늘어나게 되는 수행 -자만, 경멸, 쟁론, 시기,

용어 
니구다범지 => cf 니건다, 니건타, ● 니건자

○ [pt op tr]

● 화합장자와 외도 니구타범지의 만남 

 

불설니구타범지경(佛說尼拘陀梵志經) 상권

서천 역경(譯經)삼장 조봉대부(朝奉大夫) 시광록경(試光祿卿)

전법대사(傳法大師) 사자(賜紫)사문 신 시호(施護) 등 한역

[...]

어느 때에 부처님께서 왕사성(王舍城) 가란타(迦蘭陀) 죽림정사(竹林精舍)에 계셨다. 

성안에 화합(和合)이라는 한 장자가 있었는데， 

하루는 식사를 마치고 왕사성에서 나와 

가란타 죽림정사(竹林精舍)의 부처님 계시는 곳에 나아가 예를 올리고 가까이 뵈려고 하였다. 

이때에 장자는 성에서 나온 지 얼마 되지 않아 생각하였다. 

‘오늘은 벌써 아침이 지났으니， 

부처님과 필추(苾芻)들이 각각 자기 방에 계실 것이다. 

마땅히 부처님 처소에 나아가서 예를 올리고 가까이 뵐 생각을 그만두고， 

나는 지금 니구타(尼拘陀) 범지(梵志)들이 모인 곳에나 가 보리라.’

[...]

이때 그 범지들은 오담말리(烏曇末梨)라는 동산에서 둘러앉아서 높은 소리로 토론을 하고 있었다. 

그들이 말하는 내용은 정치론[王論] ㆍ전쟁론ㆍ도적론ㆍ의복론ㆍ음식론ㆍ부녀론ㆍ술에 대한 이야기ㆍ

삿된 이야기[邪論] ㆍ번잡한 이야기 내지 바다 등 형상에 대한 논의였으니， 

이러한 언론은 모두 세간에 마음이 집착되어 있는 것이었다. 

● 니구타범지와 불교수행의 차이 -세간의 집착의 유무

[...]

화합 장자는 니구타 범지에게 말하였다. 

“당신들의 이 모임은 좀 이상한 데가 있습니다. 

전에 들으니 당신들은 커다란 소리로 말한다고 하던데， 

이른바 정치 이야기ㆍ전쟁 이야기 내지 바다 등을 가지고 서로 논란하니， 

이러한 등의 언론(言論)은 모두 세간에 마음을 집착하는 것이요， 

우리 세존(世尊)이신 여래(如來)ㆍ응공(應供)ㆍ정등정각(正等正覺)께서 하시는 말과 다릅니다. 

불세존께서는 넓은 들판에서 

좋아하는 바를 따라 앉거나 눕거나 머무르시니， 

시끄러움을 멀리 여의고 사람의 자취를 끊고 

고요히 이런 모양을 지키며 

몸을 한 곳에 머물러 마음을 산란하지 않게 하여 

오로지 한 경계에 집중하고 마땅히 행할 바에 따르십니다.”

[...]

이때에 니구타 범지는 화합 장자에게 말하였다. 

[...]

빈집에서 지혜로 해결할 수 없었으므로 

넓은 들판에서 앉거나 눕거나 머무르면서 

시끄러운 것을 멀리 여의고 사람의 자취를 끊고 고요히 이런 모양을 지키며 

몸을 한 곳에 머물러 마음을 산란하지 않게 하여 

오로지 한 경계에 집중하고 마땅히 행할 바를 따른 것이오. 

장자여， 

비유하자면 한쪽 눈만 있는 소를 보고 가장자리까지 두루 다니라고 하면， 

그 소가 어찌 다닐 수 있겠습니까

● 니구타범지와 부처님의 만남 

[...]

이때에 부처님께서 그 모임에 도착하시니， 

모든 범지 대중들은 저절로 뛸 듯이 기뻐하며 모두 자리에서 일어나 맞이하였다. 

니구타 범지도 합장하고 부처님께 절을 하고는 아뢰었다.

[...]

어떤 법행으로써 성문행을 닦는 자로 하여금 

안온한 경지에 이르게 하여 

안의 마음을 쉬고 범행을 깨끗하게 하는가를 물어보겠다’고 하였습니다. 

[...]

이때에 부처님께서는 니구타 범지에게 말씀하셨다. 

“니구타여， 

그대는 이것을 알기가 참으로 어려울 것이니라. 

왜냐 하면 법이 다르고 견해도 다르며 스승도 다르고 행도 다르기 때문이니라. 

그러니 다만그대들의 교법 가운데 응하여 물어라.” 

[...]

니구타 범지가 부처님께 말하였다. 

“만일 법도 다르고 견해도 다르며 스승도 다르고 행도 다르다고 하여 그대 법률을 내가 알기 어렵다고 하면， 

내가 이제 우리 교법 중에서 물어보겠습니다. 

당신은 어떻게 수행하여 세간을 벗어나서 깨끗함을 얻으며， 

최상의 결백함과 진실함을 얻어서 깨끗하고 진실한 가운데에 머물게 됩니까？”

[...]

● 니구타의 수행-세간을 벗어난 깨끗함, 최상의 결백함과 진실, 수행법 가운데 조금을 얻은것뿐임

부처님께서는 니구타 범지에게 말씀하셨다. 

“그대 니구타의 법 가운데에서 수행하는 것을 내가 이제 간략히 말하리라. 

[...]

대들의 수행이라 함은 높은 곳에서 놀며 자리를 마련해 두고， 

혹은 한 발을 들고 서는 것을 법행(法行)이라 하며， 

혹은 항상 쓰고 떫고 거칠고 나쁜 음식을 받는 것을 법행이라 하며， 

혹은 조용히 한가한 곳에 있는 것을 법행이라 하며， 

혹은 수염과 머리를 깎지 않는 것을 법행이라고 하며， 

혹은 가시덩굴에 눕고 혹은 엮어서 만든 나무 자리에 눕는 것을 법행이라 하며， 

혹은 항상 구름을 넘을 만큼 높이 드러난 곳에 거처하는 것을 법행이라 하며， 

혹은 한 곳에 묶여 있는 것을 법행이라 하며， 

내지 하루에 세 번씩 목욕하는 따위의 이와 같은 여러 가지 핍박과 고뇌로 몸을 다스리는 것을 법행이라 하느니라. 

이러한 등의 일들이 그대 니구타가 수행하는 법이니라.

[...]

니구타의 수행자가 세간을 벗어났다고 생각하는 것이냐 하면， 

니구타여， 

그대가 닦는 세간을 벗어나는 행이란 것은 몸을 발가벗어 알몸뚱이로 있는 것을 벗어나는 법이라고 생각하며， 

또는 식사를 마치고 손가락을 핥아 깨끗하게 하며， 

찡그리는 얼굴을 한 사람이나 짜증을 내고 성내는 얼굴을 한 사람이 주는 밥을 받지 않으며，

[...]

혹은 단지 옷 하나만을 걸치며， 

혹은 풀로 엮은 옷을 입으며， 

혹은 길상초(吉祥草)로 만든 옷을 입으며， 

혹은 나무 껍데기로 만든 옷을 입으며，

[...]

니구타여， 

이러한 온갖 소행으로써 실로
세간을 벗어나는 깨끗함을 얻었는가， 

또 최상의 결백함을 얻었는가？ 

진실을 얻었는가， 

또 깨끗하고 진실한 가운데에 머무름을 얻었는가？”

[...]

“니구타여， 

그대가 수행하는 이와 같은 등의 일로는 벗어날 수 없으며， 

벗어남의 깨끗함을 얻음이 아니며， 

최상의 결백과 진실함을 얻음이 아니며， 

깨끗하고 진실한 가운데에 머무름이 아니라
다만 수행하는 법 가운데 조금 얻은 것뿐이니라.”

[...]

[...]


● 번뇌가 늘어나게 되는 수행 -수행의 공업을 내세우고 공경공양을 기대함 

부처님께서 니구타 범지에게 말씀하셨다. 

“니구타여， 

그대들의 수행은 그 수행의 공업(功業)을 내세우려고 하나니， 

‘내가 이와 같은 행을 닦으므로 국왕ㆍ대신ㆍ찰제리ㆍ바라문 등이 반드시 나를 존중히 여기어 공경하고 공양하리라’고 생각하느니라. 

니구타여， 

이러한 것이 곧 그대들이 수행하는 바는 번뇌가 따라 늘어나게 된다는 것이니라. 

● 번뇌가 늘어나게 되는 수행 -자만, 경멸, 쟁론, 시기, 
 

또 니구타여， 

그대들이 비록 수행한다 하지만 자기가 수행하는 것을 믿고 스스로 장하다는 생각[貢高相] 을 일으켜 남을 업신여기나니， 

이것이 곧 그대들이 수행하는 바는 번뇌가 따라 늘어나게 된다는 것이니라.

[...]

돌아다니며 업신여기며 욕설을 하여 서로 쟁론하려는 자를 만나면 빠르고 날카롭기가 번개 치듯 하고， 

꺾어 엎고 깨뜨려 버리기를 서리와 우박같이 하나니， 

니구타여， 

이것이 곧 그대들이 수행하는 바는 번뇌가 따라 늘어나게 된다는 것이니라

[...]

 그대들의 수행은， 

혹 다른 사문ㆍ바라문들이 다르거나 같은 무리들에게 존중받고 공경ㆍ공양 받는 것을 보고 여러 가지로 미워하고 시기하는 마음을 내어 말하기를 ‘너희들 모든 사문과 바라문들은 여러 가지 음식으로 목숨을 연명하면서 도리어 다른 무리들의 존중을 받고 공경ㆍ공양을 받는데， 

나는 항상 쓰고 떫고 심심한 음식으로만 목숨을 연명하는데도
무슨 이유로 다른 무리들이 나에게 공경ㆍ공양하지 않느냐？’고 하나니， 

니구타여， 

이것이 곧 그대들이 수행하는 바는 번뇌가 따라 늘어나게 된다는 것이니라.”

[...]

● [pt op tr] fr

◈Lab value 불기2563/05/13/월/10:57

○ 음악공양, 나무불, 나무법, 나무승   mus0fl--Le Forestier - Ca Sert A Quoi.lrc

● 번뇌가 늘어나는 현실 수행 

『불설니구다범지경』에는 수행을 하면 할수록 
그에 따라 번뇌가 늘어나는 수행에 대해 소개하고 있다. 

물론 이는 니구다범지가 믿고 수행하는 방안에 대한 이야기지만, 
부처님 가르침을 수행하는 경우에도 
이런 형태로 수행에 임하는 경우도 많다. 


과거에 본인도 불교 공부를 한 적이 있다. 
그런데 그 전까지는 없던 번뇌가 불교공부를 하면서 
오히려 새로 생겨나고 많아졌다고 느낀 적도 있다. 
그리고 그렇게 느끼게 되는 그 구조가
경전에 소개된 내용과 비슷하다고 여긴다. 


우선 처음 불교를 공부하려다 보면
일반적으로 이해하기 힘든 낯선 용어나 표현을 자주 대하게 된다.
그래서 이런 내용을 이해하려고 하면 우선 부담이 생기고 
이와 관련해 부수적으로 요구되는 내용들이 많아진다. 

예를 들어 불교 원전이 기록된 한문이나 관련 외국어를 
새로 공부해야 한다고 여기면서 불필요한 부담을 갖게 되는 경우도 있고 

또 반대로 그런 과정에서 자신이 무언가를 알게 되었다고 하면 
그것을 가지고 자만하면서 우쭐대기도 하고
다른 이를 업신여기면서 대하려는 형태도 많이 나타난다. 


또 어떤 논문을 작성한다면 
발표 과정에서 어떤 논쟁이라도 있게 되면 
시시비비의 문제에 얽혀 들어가 입장이 다른 상대와
감정적으로 대립하게 되기도 쉽다. 

그리고 논문을 작성하고 연구를 하는 경우에도 
그것이 어떤 과정을 수료하기 위해 필요하다거나,
또는 어떤 학회에 제출해 심사를 받는 형태로 연구한다거나 
또는 논문을 통해 어떤 수익이나 학위 지위를 얻는 관계에서 연구를 하게 되면 
알게 모르게 그 과정에서 묶이게끔 된다. 
그리고 이것이 번뇌 현상과 밀접하다. 

묶인다는 것은 그 자신이 그 연구과정에서 
이것을 하지 않으면 안 된다. 
그래서 하기 싫어도 해야 한다. 
이런 형태로 우선 그 연구 대상을 대하게끔 바뀌는 것부터 문제다. 

묶인다는 현상은 공원과 직장을 놓고 생각해보면 쉽다. 
공원은 가고 싶어서 가고 가지 않아도 된다고 여기면서 
갈 때는 즐겁게 가는 형태다. 
그런데 직장은 그와는 반대다. 
그래서 눈이 오거나 비가 오거나 몸이 조금 불편하고 
가고 싶지도 않아도 가야 하고 
그런 가운데 쉼없이 다니는데
정작 그렇게 즐겁게 여기지 않고 부담으로 대한다면
그런 부분이 매이고 얽히고 묶여 있는 상태임을 의미한다.

그리고 그런 논문을 작성하고 학위를 받거나 일정한 연구직위를 차지하는 등과 관련해 
번뇌를 일으키게 되는 경우도 많다. 

예를 들어 그런 연구성과를 거두면
일정한 직위를 보장받고 수입도 얻을 수 있는데 
그렇지 못하면 그렇지 못하기 때문에 
그 어느 경우나 그런 문제들로 인해 많은 번뇌를 일으키고 삶에 임하게 된다. 
연구를 통해서 자신이
그로 인해 안정된 수입과 직위를 얻을 수 있게 되는가.
아니면 그렇지 못하는가를 놓고 
상당히 심각한 삶의 현실 문제에 노출되게끔 된다. 

그래서 마치 입시를 대하는 수험생의 마음 상태로 
연구에 임하면서 삶을 보내게 되기 쉽다. 
그것은 일정한 직위를 차지한 이후로도 계속 이어지게 된다. 
현실에서 한마디로 놀면서 그런 수입과 직위를 유지하게끔 
되어 있지 않기에 그런 것이기도 하다. 

그리고 연구  내용 자체를 통해
그 내용을 실천해서 
실질적으로 번뇌를 제거하고 깨달음을 얻는 부분에 
마음의 초점을 맞추고 그에 치중하지 않고 
오히려 그런 연구를 통해서
현실에서 얻게 되는 부수적인 내용들에 초점을 맞추고 
그에 얽매여 지내게 되기 쉽다. 

그리고 이것이 현실 문제다. 
그리고 알고보면 이런 모습이
대부분의 학문 분야에서 연구자들이 처하는 현실 사정이기도 하다. 

그리고 그런 번뇌를 없애기 위해서
불교를 수행하고 공부하고 연구하는 경우에 있어서도 
이를 연구하는 과정에서 자세를 잘못 취하면
똑같은 형태로 그런 문제가 나타나기 쉽다. 

그리고 그런 내용이 지금 『불설니구다범지경』에서 소개되고 있다고 본다. 


현재 연구원들이 나이가 많이 들어감에 따라서 
위기의식을 느껴서인지 
제각각 한 3 년안에 대장경을 다 한번씩 살펴보겠다고 
연구 계획을 세우면서 
쉼없이 경전과 논서를 살펴나가는 모습을 보게 된다. 


본인도 그런 계획은 세워보지만, 
산술상 그런 것이 쉽게 성취되는 내용은 아니다. 
물리적으로 가능하지 않다. 

그냥 남은 기간 동안 
특정한 경전과 논서 몇권 붙잡고 
자세하고 깊게 살피면 
남은 생을 마치게 된다. 
이렇게 보는 것이 현실적이다. 

그런데 요즘 인터넷으로 경전과 논서를 살펴보기 쉽다고 
주마간산식으로 쉼없이 살피면서 
그렇게 해야 연구를 많이 잘 하는 것처럼 여기기 쉽다. 
그런 활동으로 컴퓨터는 연구를 하게 되는지 모르지만, 
정작 연구원 자신이 실질적으로 무언가 연구를 하게 되는가는 
의문이다. 

그런데 이런 것도 일종의 번뇌다. 
소화할 수 없을 정도로 많은 분량의 경전과 논서가 쌓여 있어서 
한편으론 시간을 내서 이것을 다 잘 살피고 싶다는 희망을 갖게 되지만, 
그런데 시간은 없고 
한 페이지 열어보면 내용을 이해하기 힘들고 
그런데 시간이 자꾸 가고 
그래서 쫒기는 마음이 되어 허겁지겁 살피게 되기 쉽다. 

그런데 사실 그럴 필요가 그다지 없는 경우도 많다. 

그리고 반 게송만 외어도 생사고통을 벗어나는데 큰 지장이 없는데 
반대로 경전 내용을 다 외우고 다녀도
생사고통에서 벗어나지 못하는 경우도 많기 때문이다. 

그래서 무엇이 더 중요한가. 
이것을 늘 잘 헤아려야 한다고 본다. 

◆vten1201

◈Lab value 불기2563/05/12

○ 음악공양, 나무불, 나무법, 나무승   mus0fl--Les Blaireaux - J'suis Pas Tout Seul.lrc ○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 John Singer Sargent-the-wyndham-sisters-1899 from https://en.wikipedia.org/wiki/John_Singer_Sargent Title : the-wyndham-sisters-1899 Info Permission & Licensing : Wikiart ● [pt op tr] fr ○ [pt op tr] 꽃 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Kinkaku-ji_Gold_Pavilion_close-up https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kinkaku-ji_Gold_Pavilion_close-up.jpg?uselang=ko 설명 Kinkaku-ji Gold Pavilion in Kyoto, Japan; see also Image:Kinkaku-ji.jpg 날짜 2004년 8월 7일, 19:34:04 출처 자작 저자 Rdsmith4 저작권 (이 파일을 인용하기) w:ko:크리에이티브 커먼즈 저작자표시 동일조건변경허락 이 파일은 크리에이티브 커먼즈 저작자표시-동일조건변경허락 2.5 일반 라이선스로 배포됩니다. 이용자는 다음의 권리를 갖습니다: 공유 및 이용 – 저작물의 복제, 배포, 전시, 공연 및 공중송신. 재창작 ж https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Kinkaku-ji_Gold_Pavilion_close-up.jpg ▩ mus3fl--Kinkaku-ji_Gold_Pavilion_close-up.jpg ● [pt op tr] fr ○ [pt op tr] 아름다운 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Ernst_Ludwig_Kirchner_-_Standing_Nude_with_Hat_-_Google_Art_Project Artist Ernst Ludwig Kirchner  Permission & Licensing : Wikipedia ● [pt op tr] fr ♡Chudamani Vihara ,India ○ 아름다운 풍경사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 With the image 'Google Earth & Map data: Google, DigitalGlobe' ○상세정보=> http://buddhism007.tistory.com/4442 ♥ 잡담 ♥아차산 산행 사진과 예술작품 사진을 보다 보니 모델들이 비슷해보인다.

문서정보 ori http://buddhism007.tistory.com/5618#1201  sfed--불설니구다범지경_K1463_T0011.txt ☞불설니구타범지경 상권 sfd8--불교단상_2563_05.txt ☞◆vten1201 불기2563-05-12 θθ

 

-- 아래에 조각글 작성시 휴식시점에 붙인 노래가사,사진,풍광,예술작품 자료를 편집상 옮겨 붙입니다.--

● 아차산
 

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