불교진리와실천

교만과 질투는 둘 다 번뇌의 마음이다. 교만하여 잘난 척하거나 뽐내는 사람이 없으면 질투를 일으키는 사람도 적을 것이다. 반대로 남에게 질투의 마음을 일으키는 이가 없다면, 잘난 척하거나 뽐을 내도 관계없을 것이다.. 그러나 사람은 본래 자신이 잘난 척 자신의 장점을 드러내고 싶어하고, 자신의 나은점을 드러내 뽐내고 싶어한다. 또 누군가 남이 자신의 장점을 드러내고 뽐내면 또 이를싫어하고 질투하는 마음을 일으키게 된다. 이 둘 가운데 누가 문제인가 하면 둘 다 문제라고 말하게 된다. 세상에 질투하는 사람이 없다면, 또는 세상에 잘난 척하는 사람이 하나도 없다면, 이렇게 가정하거나, 또는 아주 특수하게 그런 사람이 있다고 가정하고, 판단하면 적절하지 않다. 그래서 한편으로는 스스로 자만해서도 안되고 남에게..

파초는 열매 생기면 죽으니 갈대와 대나무도 또한 그러하느니라. 이익을 탐내는 것도 마찬가지이니 반드시 자기를 손상시키느니라. 이 이익이라는 것은 손실과 감퇴를 초래할 뿐이니 어리석은 이는 이익만을 위하다가 착한 일을 능히 해치느니라. 마치 다라(多羅) 나무를 베면 다시는 나지 않는 것과 같으니라. fr 별역잡아함경 web: http://blog.paran.com/buddhism007/44479236

별역 잡아함경에 나오는 게송입니다. 공작이 좋은 빛깔로 몸을 장엄하였으나 기러기가 높이 나는 것만 못하나니 외적인 모습이 비록 아름답다 하여도 번뇌 끊은 공덕의 몸만은 못하리라. web: http://blog.paran.com/buddhism007/44479196

작성자 Prajna Citta : 사실상 현명하지만, 어리석은 이들이 있다.여러가지로 어리석음을 나타내게 되지만, 최종목적 자체를 어리석게 설정하고 엄청난 지혜를 기울여 추구하는 경우가 가장 어리석기는 하다. 그러나, 최종 목적 자체는 참 올바른데, 일반인이 생각하는 어리석음을 보여주는 경우가 많다. 즉 하루에 수십번 수백번 똑같은 이야기를 듣고 또 외우고 또 외우지만 막상 실천은 하지 않거나, 또그렇게 외운 내용을 금방 잊어 먹는 경우가 그런 경우다..그렇게 외우고 또 외워도 끝내 잘 잊어 먹는경우가 실제로 부처님 당시에도 있었는데 그 대표적 인물이 주리반특 또는 주리반특가(周利槃特迦)라는 아라한이다..이분은 24년간 부처님 밑에서 수행을 했는데 딱 1게송 5언 밖에는 외우지 못했다는 분이다..반면, ..

작성자 Prajna Citta : 사실상 현명하지만, 어리석은 이들이 있다.여러가지로 어리석음을 나타내게 되지만, 최종목적 자체를 어리석게 설정하고 엄청난 지혜를 기울여 추구하는 경우가 가장 어리석기는 하다. 그러나, 최종 목적 자체는 참 올바른데, 일반인이 생각하는 어리석음을 보여주는 경우가 많다. 즉 하루에 수십번 수백번 똑같은 이야기를 듣고 또 외우고 또 외우지만 그러나 그렇게 외운 내용을 금 방 잊어 먹는 경우가 그런 경우다..그런 경우가 실제로 부처님 당시에도 있었는데 그 대표적 인물이 주리반특 또는 주리반특가(周利槃特迦)라는 아라한이다..이분은 24년간 부처님 밑에서 수행을 했는데 딱 1게송 5언 밖에는 외우지 못했다는 분이다..반면, 모든 게송을 외운 분이 계신데 그 분은 또 반대로 부처님이..

[IAD]다라니에 대한 오해08pfl--다라니에_대한_오해.txthttp://buddhism007.tistory.com/218http://buddhism007.tistory.com/entry/다라니에-대한-오해 * 다라니의 의미 천수경 다라니를 산스크리트 단어 뜻을 통해 해석해보면, 힌두교의 비슈누 시바신등의 특징을 묘사하는 듯한 단어가 많이 들어 있다고 하여, 이를 힌두교 다라니가 불교에 들어온 것이라고 주장하는 입장이 있다. 이런 주장에 대해서는 다음과 같은 내용을 살펴볼 필요가 있다.우선 관세음보살의 특징을 이해할 필요가 있다. 관세음보살은 본래 중생의 제도를 위하여 필요한 몸으로 자유로이 변신할 수 있는 능력을 갖고 계신 분이다. 이는 『법화경』 관세음보살보문품 제 25품에도 나오며, 『대불정여래..