불교진리와실천

삼무성론 [한문]三無性論 2권. K-622, T-1617. 진(陳)나라 때 진제(眞諦, Paramārtha)가 557년에서 569년 사이에 제지사(制旨寺)에서 번역하였다. 호법(護法)의 신유식설 이전의 고(古)유식설에 의거하여 삼성 삼무성설(三性三無性說)을 설명한 논서이다. 그 내용은 『현양성교론(顯揚聖敎論)』의 「성무성품」과 동일하며, 게송을 제외한 석론(釋論) 부분에 대한 이역이다. 인공(人空)을 설하는 것은 잘못된 법을 깨뜨리기 위함이고, 법공(法空)을 설하는 것은 올바른 법을 세우기 위함인데, 법공을 드러내기 위하여 제법의 무자성을 설한다. 일체의 모든 법은 3성(性)을 벗어나지 않는데, 그것은 분별성(分別性)ㆍ의타성(依他性)ㆍ진실성(眞實性)이다. 이 3성에 따라서 3무성(無性)을 설하는데, 분별..

삼무성 [한문]三無性 [범어]trividhā niḥsvabhāvatā [티벳]ngo bo nyid med pa rnam pa gsum [영어]threefold absence of self-nature 상무자성(相無自性), 생무자성(生無自性), 승의무자성(勝義無自性) 등 존재의 특성 세 가지를 가리킴.[opp]반}삼자성(三自性). ● From 고려대장경연구소 불교사전 [한문]三無性 법상종에서 미(迷)ㆍ오(悟)의 일체 모든 법을 유(有)의 관점으로 변계(遍計)ㆍ의타(依他)ㆍ원성(圓成)으로 나눔에 대하여, 공(空)의 관점으로 3무성을 세우는 것. (1) 상무성(相無性). 변계소집성(遍計所執性)의 것은 미정(迷情)의 앞에 나타나는 한 그림자에 불과한 것이니, 노끈을 잘못 보아 뱀으로 여기지만, 뱀의 자성이 없는..