불교진리와실천

자비관-공부01 http://buddhism007.tistory.com/108 http://buddhism007.tistory.com/entry/자비관-공부01 08fl--자비관-공부01.txt [ 요약 ] ○ ● 자비관의 필요성 사람이 살아감에 있어 어떤 이가 대하는 모든 내용은 그것이 무엇이든 그에게 있어서는 종국적으로 좋음(+), 나쁨(-), 좋지도 나쁘지도 않음(0) 등으로 나누어 받아들이게 된다. 그런데 이 좋음, 나쁨, 좋지도 나쁘지도 않음에 대해 각각 반응하는 과정에서 특정한 독(毒)들이 발생하게 된다. ○ 예를 들어, 좋음을 대할 때, 좋은 것을 좋은 것이라 알고, 그 좋음을 남과 함께 나누려고 하고, 남에게 베풀고 규범을 지키고, 보다 더 선하고 좋은 것에 대해 집착없는 서원을 일으키는 ..

[ 요약 ] ○ 마음의 위치를 찾는 문제가 있다. 수능엄경(대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경)에서도 이 문제가 제기되고 있다. ● 그런데, 먼저 왜 마음의 위치를 찾는 것이 문제되는가를 깊이 이해할 필요가 있다. 불교에서는 그 문제가 고통과 번뇌의 해결에 직접 관련이 되기 때문이다. 우선 prajna님의 이전 글에서, 고통의 해결이 불교에서 가장 문제됨을 보았다. 만일 삶에서 윤회에서, 세세생생 고통이라는 문제가 전혀 제기되지 않는다면, 수행이나 부처의 깨달음,,그런 것은처음부터 필요없는 것인지도 모른다. 그러나 고통이 있다. 그래서 고통- 그 원인 - 고통의 해결상태 - 그 방법이라는 것이 불교를 관통하는 핵심 내용인 것이다. [4성제] ○ 그런데 그 고통은 집착에서 비롯된다. 쉽게 말해 집착하지 ..

[ 요약 ] ● 부정관과 60인의 스님의 죽음2 ○ 부정관은 죽음을 목표로 하는 것이 아니다. ////참고//// 부정관의 문제점에 대한 글인데 상당히 내용이 깁니다. 기존 분량을 나누어 올립니다. ////참고 끝//// ● 앞에서 몸이나 시신(시체)의 깨끗하지 못함을 관하는 부정관의 수행방안에 대해 자세히 살폈다. 그런데 이 부정관의 수행을 부처님이 강조하자, 스님들이 몹시 몸을 싫어하고 근심하여 자살을 하는 일이 일어났고, 그리고 석존은 그런 행위를 금하고 다른 수행방안을 다시 설하게 되었음을 말하였다. [' 참고 => http://buddhism007.tistory.com/120 "불교수행-부정관_공부1.htm" [빈문서]o:/G/G/08/불교수행-부정관_공부1.htm ] 그런데 부정관에 대해서는 ..

[ 요약 ] ● 부정관과 60인의 스님의 죽음 ○ 부정관은 죽음을 목표로 하는 것이 아니다. ● 사람의 마음은 자신과 외부의 '좋음과 나쁨'에 대하여 반응한다. 그런 여러 반응에서 나쁜 자세를 극복해야 한다. 이에 관한 수행방안이 불교의 기초적 수행방안인 5정심관이다. 5 정심관은 부정관, 자비관, 인연관, 수식관, 계분별관 (또는 념불관)으로 되어 있다. 이 가운데 주로 몸의 '깨끗하지 못함'을 관하는 것이 부정관이다. 그런데, 부처님이 이 부정관의 수행을 강조하자, 스님들이 부정관을 닦은 뒤에 몸을 몹시 싫어하고 근심하여 자살을 감행하는 일이 발생하였다. 잡아함경에는 다음과 같이 그 내용이 나온다....어느 때 부처님께서는 금강 부락 발구마강 곁에 있는 살라리 숲속에 계시면서 여러 비구들에게 부정관을..

[ 요약 ] ○ 수식관에 대한 상세한 설명 ● 수식관에 대한 공부-2 수식관에 대한 보충 공부출처: 아비달마구사론 제 22 권 [세친] 6. 분별현성품(分別賢聖品) K.955(27-453), T.1558(29-1) 지식념은 여섯 가지의 원인을 갖춤으로 말미암아 그 모습이 원만하게 되니, 첫째는 수(數)이며, 둘째는 수(隨)이며, 셋째는 지(止)이며, 넷째는 관(觀)이며, 다섯째는 전(轉)이며, 여섯째는 정(淨)이다. 우선 '지식념'이라고 하는 말은 바로 계경 중에서 설하고 있는 아나아파나념(阿那阿波那念)을 말한다. 간단히 말해 숨을 세며 마음을 집중하는 수행법이라고 할 수 있다. ● '수(數, ganana)'라고 하는 것은, 이를테면 마음을 들숨과 날숨에 집중하여 어떠한 가행 (예비적수행, 수단적 수행의..

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