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불교진리와실천

불기2564-03-11_반니원후관랍경_001 본문

■편집중-단상/2○내용기재중

불기2564-03-11_반니원후관랍경_001

진리와 가치를 고루고루 2020. 3. 11. 00:34



®

『반니원후관랍경』
K0480
T0391

반니원후

● 한글대장경 해당부분 열람I
● 한글대장경 해당부분 열람II
○ 통합대장경 사이트

○ 해제[있는경우]
● TTS 음성듣기 안내
 ※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해
참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다.
대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오.



○ [pt op tr] 반니원후관랍경_K0480_T0391 핵심요약








[오래된 조각글재정리 안내]
☎잡담☎ = 순전한 잡담부분
● = 논의부분
재검토시작 Lab value 불기2564/03/14/토/18:11
♥아래 부분은 현재 작성 중인 미완성 상태의 글입니다♥
문단, 표현 재정리 작업중
경전정리 (▽정리중) (▼마침)
논의 (○정리중) (●마침)
조각글 (☆정리중) (★마침)



♣0480-001♧
『반니원후관랍경』




반니원후


비영리-동일조건변경허락원문번역문

반니원후관랍경




 

반니원후관랍경(般泥洹後灌臘經)



서진(西晉) 월지국(月氏國)삼장 축법호(竺法護) 한역

김진철 번역



이와 같이 들었다.

어느 때 부처님께서는 사위국의 기수급고독원에서
큰 비구승과 모든 하늘과 사람들이 함께 모인 자리에 계시면서 경을 말씀하셨다.


■ 아난이 앞에 나아가 꿇어앉아 합장하고 부처님께 여쭈었다.

“하늘 가운데 하늘이시여, 

여쭐 것이 있습니다. 

부처님께서는 말씀해 주십시오. 

만약 부처님께서 반열반에 드신 뒤 네 무리의 제자인 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이들은
4월 8일과 7월 15일에 관랍(灌臘)1)을 어떻게 해야 합니까?”

■ 부처님께서 아난에게 말씀하셨다.

“부처님께 관랍하는 자는
이 복으로 사람을 제도하기를 원하는 자로서
각자 돈과 보배와 진귀하고 아끼는 물건을 내어서
세상을 제도하고 복을 구하는 것이니, 

마땅히 절에 주어
등불을 켜고 향을 사르며, 

경(經)과 불상을 짓고 스승에게 공양하며, 

빈궁한 이에게 베풀면 재회(齋會)를 열 수 있다. 



그러나 외상을 허락해서는 안 되니, 

그런 뒤에 내지 않는다면
이 사람은 현세에 부처님을 저버리는 것이 되고, 

스스로 이 마음과 입으로 지어서 망어죄(妄語罪)를 얻게 되기 때문이다. 


그 이유는 무엇인가?


■ 부처님을 위하여 반(槃:般)을 설치하고
예를 올림[作禮]에 다섯 가지 향수로써 손수 부처님을 관욕하고 나서
보시한 자를 위하여 법을 말하고 축원을 하는 것이다. 


이렇게 하면 하늘과 용과 귀신이 모두 밝게 증명하여 알며, 

이 사람은 다섯 집 재물[五家財物]2)을 내는 것이니, 

처자의 몫을 범하며 복과 이익을 구하면서도
내지 아니하면 마땅히 다섯 가지 죄를 지어 3악도에 들어가느니라.


어떤 것이 다섯 가지인가 하면, 

첫째 재물이 나날이 줄어듦이요, 

둘째 기쁨을 잊어버림이요, 

셋째 생활의 방도를 찾음에 이익이 없음이요, 

넷째 태산지옥 속에 들어가 고문을 당하여 그 고통을 말로 형용하기 어려움이요, 

다섯째 다음 세상에 사내종ㆍ계집종ㆍ나귀ㆍ낙타가 되거나 돼지나 양이 되는 것이니, 

이것이 다섯 가지이다.


또 세 가지 죄악에 걸려들게 되나니, 

첫째 아귀도에 들어가서 아귀가 됨이요, 

둘째 축생도에 들어가서 짐승이 됨이요, 

셋째 지옥 속에서 다시 18지옥을 경험하는 것이니, 

그 죄를 헤아릴 수 없다. 


■ 7월 15일에 위로 7대 부모로부터 5종(種) 친속이 악도에 떨어져
극심한 고통을 받고 있는 자는
부처님께 예로써 복을 지음으로 인하여
근심과 괴로움으로부터 해탈하게 하고자 하는 것을 관랍이라 부른다. 


■ 부처님께서는 하늘 위ㆍ하늘 아래ㆍ삼계(三界)의 왕이시라, 

세상 사람의 음식을 드시지 않나니, 

그 물건을
모두 여러 대중에게 나누어 주어야 하며, 

혼자 취해서는 안 된다. 

이에 응하지 않고 홀로 취하여 가지면 이것은 큰 죄가 된다. 


만약 나누어 줄 승려가 없다면
빈궁한 이와 의지할 데 없는 외로운 이와
병든 이와
늙은 이에게 베풀어 줄 것이니, 

이것은 바로 선근을 심는 것이니라.”


모든 제자들이 이 경을 듣고 기뻐하며 부처님께 예를 올리고 갔다.


------------------

1 관(灌)은 4월 8일의 불상을 물로 씻는 의식인 관불(灌佛)을 뜻하고, 

랍(臘)은 7월 15일의 우란분재일을 뜻한다.

2 세상의 재물은 왕(王)ㆍ적(賊)ㆍ수(水)ㆍ화(火)ㆍ미운 자식[惡子] 등이 함께 쓰는 공유물이며, 

홀로 사용할 수 없다는 것이다.


○ [pt op tr]




♥아래 부분은 현재 작성 및 정리 중인 미완성 상태의 글입니다♥




◆vdbm1917

◈Lab value 불기2564/03/11




○ [pt op tr] 예술작품 사진 공양, 나무불, 나무법, 나무승 Ernst-Ludwig-Kirchner-portrait-of-gerda.jpg!HD



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♡上封寺, Shangfeng, China


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 댓글내용







문서정보 ori http://buddhism007.tistory.com/14627#1917
sfed--반니원후관랍경_K0480_T0391.txt ☞반니원후
sfd8--불교단상_2564_03.txt ☞◆vdbm1917
불기2564-03-11
θθ
 

■ 선물 퀴즈 


방문자선물 안내페이지 

다음에 해당하는 단어를 본 페이지에 댓글로 적어주시면 됩니다.


2지(智)의 하나.
진리를 증하고 모든 번뇌의 허물을 여읜 청정한 지혜.
소승에서는 4제(諦)의 이치를 증한 지혜라 하여 법지(法智)와 유지(類智)의 두 가지를 세우고,
대승 유식에서는 무루지에 근본지(根本智)ㆍ후득지(後得智)의 두 가지를 세운다.
근본지는 유식의 성(性)인 진여(眞如)의 이치를 증득한 무분별지(無分別智)를 말하고,
후득지는 그 근본지에서 나와 유식의 상(相)인 인연으로 일어난 모든 만상을 아는 지혜이다.


답 후보
무루지(無漏智)
무부무기(無覆無記)
무상(無相)
무상사(無上士)
무상정변지(無上正遍智)
무색천(無色天)
무설상사과류(無說相似過類)




ॐ मणि पद्मे हूँ
○ [pt op tr]




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