불교진리와실천

대방광불화엄경 제16권15. 십주품(十住品) K.80(8-425), T.279(10-1) ● 한글대장경 해당부분 열람I ● 한글대장경 해당부분 열람II ○ 통합대장경 사이트 ※ 이하 부분은 위 대장경 부분에 대해 참조자료를 붙여 자유롭게 연구하는 내용을 적는 공간입니다. 대장경 열람은 위 부분을 참조해주십시오. 대방광불화엄경 제16권15. 십주품(十住品) K0080V08P0519c19L; 大方廣佛華嚴經十住品第十五 구 web: http ://blog.paran.com/buddhism007/44563156 http://buddhism007.tistory.com/191 http://kabc.dongguk.edu/Combine/Index?ccode=01&volcode=K0080016&isimg=1&isorg=1..

Tok님이 중론송에 대해 분석하는데, 이 분석이 무슨 효용이 있는가. 도대체 어떻게 살라는 것인가 를 물으시는 것 같다. 반야심경에 그 대답으로 바로 이런 내용이 그에 해당한 답이 아닌가 생각한다. "... 얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로 마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로 두려움이 없어서 뒤바뀐 헛된 생각을 아주떠나 완전한 열반[究竟涅槃]에 들어가며, 과거 현재 미래의 모든 부처님도 이 반야바라밀다를 의지하므로 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)를 얻느니라. ..." 以無所得故 이무소득고 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃 보리살타 의반야바라밀다고 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提..

파초는 열매 생기면 죽으니 갈대와 대나무도 또한 그러하느니라. 이익을 탐내는 것도 마찬가지이니 반드시 자기를 손상시키느니라. 이 이익이라는 것은 손실과 감퇴를 초래할 뿐이니 어리석은 이는 이익만을 위하다가 착한 일을 능히 해치느니라. 마치 다라(多羅) 나무를 베면 다시는 나지 않는 것과 같으니라. fr 별역잡아함경 web: http://blog.paran.com/buddhism007/44479236

별역 잡아함경에 나오는 게송입니다. 공작이 좋은 빛깔로 몸을 장엄하였으나 기러기가 높이 나는 것만 못하나니 외적인 모습이 비록 아름답다 하여도 번뇌 끊은 공덕의 몸만은 못하리라. web: http://blog.paran.com/buddhism007/44479196

작성자 Prajna Citta : [참회진언]懺悔眞言옴 살바 못자모지 사다야 사바하唵 薩婆 菩陀 菩提薩埵耶 莎訶Oṁ sarva bodha bodhisattvāya svāhā[귀명례삼보] 歸命禮三寶`나무상주시방불. 나무상주시방법. 나무상주시방승.南無常住十方佛. 南無常住十方法. 南無常住十方僧Namo Buddhāya, Namo Dharmāya, Namo Saṃghāya.[발사홍서원] 發四弘誓願중생무변서원도 번뇌무진서원단 법문무량서원학 불도무상서원성자성중생서원도 자성번뇌서원단 자성법문서원학 자성불도서원성衆生無遍誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛度無上誓願成自性衆生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成다른 생명을 제도해 구해준다.탐욕, 분노, 어리석음 등의 번뇌를 끊는다법문을 배운다. 부처님이 된다..

작성자 Prajna Citta : 사실상 현명하지만, 어리석은 이들이 있다.여러가지로 어리석음을 나타내게 되지만, 최종목적 자체를 어리석게 설정하고 엄청난 지혜를 기울여 추구하는 경우가 가장 어리석기는 하다. 그러나, 최종 목적 자체는 참 올바른데, 일반인이 생각하는 어리석음을 보여주는 경우가 많다. 즉 하루에 수십번 수백번 똑같은 이야기를 듣고 또 외우고 또 외우지만 막상 실천은 하지 않거나, 또그렇게 외운 내용을 금방 잊어 먹는 경우가 그런 경우다..그렇게 외우고 또 외워도 끝내 잘 잊어 먹는경우가 실제로 부처님 당시에도 있었는데 그 대표적 인물이 주리반특 또는 주리반특가(周利槃特迦)라는 아라한이다..이분은 24년간 부처님 밑에서 수행을 했는데 딱 1게송 5언 밖에는 외우지 못했다는 분이다..반면, ..